問：作為一名普通的佛弟子，在今天這樣災難頻繁的亂世，看到眾生生活在苦難之中，自己應該如何修學才能挽回劫運、自行化他、往生淨土？
答：這個問題問得非常好，因為你有把佛法慈悲心的本質給學到了。沒有錯，我們學佛人，面對今天頻發的災難，我們確實應該要生起如何幫助眾生的意念。
佛法講得非常清楚：果必有因。也就是說災難頻繁、眾生苦難是結果，它的原因是什麼呢？災難的結果一定是災難的因造成的，苦難的結果一定是苦難的因造成的。災難和苦難的因不外乎就是造惡業，大家想想是不是？
我們要怎樣修學才能挽回劫運呢？不要造惡業，要懺悔業障。因為業由心起，業是我們的心造的，所以要挽回這個劫運，首先必須要淨化我們自己的心，修淨業，這是核心的作為。如果我們自己不做，怎麼叫別人去做呢？所以自己先做，自行就是化他。你自己不做，哪怕說破了嘴，別人也不相信，你怎麼勸他，他都不會相信。
所以拉回來，我們自己做，不管外界的環境多麼糟糕，多麼惡劣，我們都要自己先做。做什麼呢？修淨業。修淨業有三個條件：三福。三福就是「三世諸佛，淨業正因」。第一福「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們先不談第二福和第三福，這個第一福不用說做到圓滿，我們要是能做到七八十分，我們就有基礎了。怕的是我們沒有基礎，沒有基礎就沒有辦法修淨業。
所以淨業的成敗就在於是否扎好三個根，淨業三福的根我們具不具備。「孝養父母，奉事師長」落實在《弟子規》，「慈心不殺」落實在《太上感應篇》，「修十善業」落實在《十善業道經》。大家真的把這三部扎根教育的典籍研究清楚並且真正隨分隨力地去落實了嗎？如果真正做了，淨業就會有基礎，當你在修淨業的時候，你就為這個世間加入了一分安定的力量，一分挽回劫運的力量，你已經在做了，你的自行本身就是化他了。而你做的程度越深，你往生淨土的把握就越大。所以淨業三福一定不能馬虎。
這個話我們聽了很多了，老和尚在世的時候，幾乎天天都在講《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》，可是我們的成績如何呢？為什麼成績不盡如人意呢？我歸納的一個原因就是大家沒有聽懂。可是怎麼樣才能聽懂呢？這也是老人家過去講了很多次的內容：恭敬心，沒有恭敬心怎麼能聽得懂呢？
問題來了，恭敬心長什麼樣子呢？我相信很多人學佛，他都認為自己怎麼可能沒有恭敬心呢？既然能來學佛，大家都覺得自己已經具備了非常濃厚的恭敬心了。其實不然，我過去講餐後絮言,花了十節課的時間講了「誠敬的意涵」，大家有時間把那十節課再好好復習一下，就知道什麼是誠敬了，所謂「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，最明顯的作為就是「自卑而尊人」，把自己擺低，把別人抬高，我們做到了嗎？
對人是「自卑而尊人」，對事是「念茲在茲」，對物是「正定淨靜」，我都有講過。我們做到幾分？我們待人真的把自己的位置擺低、把別人的位置抬高了嗎？如果真是這樣，就不會有貢高我慢和看人不順眼的情緒了。如果一個人做事都很認真，「念茲在茲」，不要說做其他事，我們就說聽講這件事，大家有十分投入地在聽講嗎？還是說我們在聽講的時候，腦子裡還在想其它的事情？
現在娛樂的東西很多，有人邊玩手機邊聽講，能聽到多少？這些都是障礙。很多人說：我都有聽經啊！其實是邊玩手機邊聽的。他也在聽，可是他聽進去多少？老人家講了多少年扎根教育，這才是成敗的關鍵，「三世諸佛，淨業正因」。
這個問題問得非常好，雖然是老生常談，可是只要做到了，就能成功。為什麼失敗的人比較多？因為沒做到。這個問題其實並不復雜，我們必須要很認真地去面對這個簡單的問題。